​钟馗赤胆驱恶魔，镇宅辟邪护安康！愿小人退散，家宅祥和

钟馗赤胆驱恶魔，镇宅辟邪护安康！愿小人退散，家宅祥和

他是民间传说中震慑百鬼的“铁面判官”，也是百姓家中祈求平安的“镇宅圣君”。他是钟馗，一个集凶煞与福运于一身的矛盾体，却在千年文化长河中，成了中国人最熟悉的陌生人。

相传，这位唐代终南山进士才华横溢，却因相貌丑陋被剥夺状元之位，愤而撞柱而亡。唐玄宗一场离奇梦境，让他“死而复生”——化身捉鬼天师，剜目啖鬼，护佑人间。从此，钟馗从一介书生跃升为“赐福镇宅圣君”，成为道教诸神中罕见的“万应之神”：要福得福，要财得财，有求必应。

“他以死亡叩问人间不公，却用重生守护世间正义”

传统画作中的钟馗，总是豹头环眼、铁面虬髯，手持宝剑怒目圆睁，仿佛下一秒就要将邪祟斩于剑下。敦煌遗书中的《除夕钟馗驱傩文》记载，唐代百姓已将他奉为驱年兽、镇宅门的主神。

当代艺术家们正为钟馗注入新灵魂：南京非遗传承人陈耀的剪纸《钟馗》，让这位捉鬼大神嘴角含笑，眉眼间竟透出智者般的宽厚；画家张宜在《捉鬼降福》中，将钟馗塑造成圆润可亲的“萌神”，手中利剑化作拂尘，以包容化解戾气。正如《历代神仙通鉴》所言，钟馗“刚正不阿”的底色从未改变，变的只是世人解读正义的方式——从恐惧威慑到心悦诚服。

“当钟馗学会微笑，我们才读懂：真正的力量，不在于面目狰狞，而在于内心如磐。”

每逢端午，家家户户悬挂钟馗像。古人认为“五月五，毒虫出”，而钟馗宝剑所指，正是蜈蚣、毒蛇等“五毒”。这一日，他不仅是门神，更是“斩毒天师”，与艾草、雄黄酒共同构筑起驱邪防疫的民俗防线。

更耐人寻味的是，钟馗画像常与蝙蝠同框——谐音“福”的蝙蝠从天而降，暗示“福来邪退”。这种“以凶纳吉”的符号对冲，体现了中国文化的辩证哲学：最极致的守护，往往诞生于最激烈的对抗中。

“他左手执剑斩尽世间恶，右手引蝠送来人间福——钟馗的存在，本就是一场善与恶的永恒博弈。”

钟馗的故事，是一面照见当代的镜子，当他因外貌被剥夺功名，像极了今天职场中因“形象不佳”被忽视的能者；当他以死明志却化身神灵，又暗喻着“天生我材必有用”的东方韧性。画家谭向东笔下的水墨钟馗，褪去官袍改穿布衣，在传统笔墨间演绎“市井英雄”；戏曲《钟馗嫁妹》将神性拉回人性，用诙谐故事诉说“神仙也有烟火愁”。

“当我们在钟馗眼中看见慈悲，便知正义从不需要张牙舞爪；当他的剑锋指向内心，每个人都能成为自己的驱魔人。”

从唐代吴道子的《钟馗捉鬼图》，到今日艺术家笔下的“微笑钟馗”，这张凶煞面孔承载的，始终是中国人对正义的渴求、对平安的祈愿。