​春秋三传是哪三传，春秋三传指的是哪三传？

春秋三传是哪三传，春秋三传指的是哪三传？

春秋三传指的是哪三传

《春秋三传》：是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。

《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。

《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起止年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。

《谷梁传》又称《谷梁春秋》《春秋谷梁传》。是为《春秋》作注解的儒家经典。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给谷梁赤（一名谷梁俶，字元始），谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。

它以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。

春秋三传是哪三传成就最高的

《春秋三传》：是《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称。西汉今文博士曾谓左氏不传春秋，而以公羊谷梁为得春秋真意

春秋三传都是鲁国的，为什么战国很少发现有关于鲁国的历史记述

春秋三传是儒家典籍的《左传》、《公羊传》、《梁谷传》，都是在孔子《春秋》的基础上做出的补充和注释。

《春秋》是从鲁隐公（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）241年的历史。是中国现存最早的一部编年体史书，有着很高的史料价值。原本己失传，现在流行的版本是由巜左传》、《公羊传》、《梁谷传》共同组合而成。春秋三传是对巜春秋》的完善和补充，是对鲁国历史史料的讲解和注释。

战国时代很少有鲁国的历史记述，是因为当时的社会更加动乱，战国七雄争霸天下更加激烈。鲁国由西周时期的强大，到战国时期的衰弱，并无杰出的历史人物，也没有重大的历史事件。

从西周到春秋，鲁国一直是一个比较重要的诸侯国。统治核心区大都位于山东省济宁市的范围之内，是周王朝控制东方的重要帮国。鲁桓公、鲁庄公、鲁僖公时期，是鲁国最为强盛的时期，一度与齐国争夺东方霸主。鲁国是典型的周礼实施者，世人称“周礼尽在鲁矣”。西周时期，鲁国对于稳定周王朝起了很大的作用。

战国时期，天下更加大乱，战国七雄实施变法，富国强兵，武力刑罚统治，以法治国，从而带来国家的强大和发展。而鲁国还是奉行周礼不变，固封自守，不敢漠视周天子而称王称霸。其中的分封制，从诸侯到卿大夫再到士的层层而剥，整个国力松散得不堪一击。既难以集中力量对外发动征伐战争，更难以与齐、楚、秦、晋对抗争霸天下。面对外来入侵之敌束手无策，无力回天，最终被楚国所吞没。

战国七雄风起云涌的大变革时代，并没有鲁国的王者风范。不能列入七雄之列争霸天下，那鲁国的历史当然是少之又少，消失在历史的尘埃之中。

《春秋》三传各有哪些优缺点

缺点嘛，我们实在找不出也没法找古人，圣人的缺点。实在说，就是难以读懂，看懂，但这属于咱自己学问不够呀。

　《春秋》是我国最早的编年体史书，据说为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。

传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛观衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达到这个目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。所以古人特别重视《春秋》。汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。

阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《左传》，其馀二传渐衰。

《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书六十卷，以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，后代史家梁启超推崇《左传》的出现是“商周以来史界之革命”。

《春秋公羊传》乃儒家经典之一，旧题公羊寿撰。重在阐发《春秋》经中之微言大义，而略于叙事，可谓训释之传。汉儒总结其有“三科九旨”之说，谓春秋上本天道，中用王法，而下理人情。天道者，一曰时，二曰月，三曰日；王法者，一曰讥，二曰贬，三曰绝；人情者，一曰尊，二曰亲，三曰贤。《公羊传》训释《春秋》，颇多牵强附会之处，当代学者杨伯峻甚至称它“不是空话，便是怪话”。不过由于《公羊传》中所表述的“大同一统”思想，迎合了封建统治者加强中央集权的需要，故公羊学屡兴不绝。

《春秋穀梁传》也是儒家经典之一，旧题穀梁赤撰，现代学者一般认为《穀梁传》比《公羊传》晚出，属今文经学，其宗旨亦在阐发《春秋》经中之微言大义，只有少量叙事，间或有长篇对话。可能由于师传不同，《穀梁传》所释之大义与《公羊传》略有出入，但在曲解经文为己所用上，二者倒是不谋而合。